1、狗不以善吠為良,人不以善言為賢 ——莊 子 【智海踏浪】 見《莊子"雜篇"徐無鬼》:“狗不以善吠為良,人不以善言為賢,而況為大乎?” 意思是說:狗,不因為它善叫就認為是好狗;人,不因為他能說會道就是賢人。
2、又何況是大賢大德的人呢? 《徐無鬼》,《莊子》中的一篇。
3、篇名由篇首人物的姓名而得。
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4、本篇共十七章,除前二章外,其余各章各具主旨,互不連貫。
5、道家提倡“不言”,他們認為賢人一般都不善言。
6、所節(jié)的話中,以狗不因善叫為好狗喻指人不以善言為賢士,言外之意是看一個人是否賢能,不能以他是否能說會道為依據(jù),夸夸其談的人不一定有才有德,看人關(guān)鍵要看他的行為,是否言行一致。
7、 【知心小語】 “狗不以善吠為良,人不以善言為賢”。
8、莊子借這句話警示我們,不能把是否“善言”當(dāng)作評判是否賢能的標(biāo)準(zhǔn)。
9、莊子的話之所以是警示,是因為我們至今仍然還可能在這方面犯錯誤,這就是人類的弱點。
10、 說到人類的弱點,喜歡聽恭維的話估計就是其中的一個。
11、即使莊子在幾千年之前就告誡了我們不要被“善言”所迷惑,但我們又改變了多少呢?有時候,明知道對面這個人說的是假話,但我們還是喜歡聽。
12、在日本這個贊賞別人十分吝嗇的國家,居然出現(xiàn)了一個靠“拍馬屁”為生的職業(yè)。
13、有兩個名叫小山和水野的年輕人,在東京一條繁華的大街上,打開了他們的道具:一塊大大的布告板,上寫“奉承屋”,每分鐘100日元;一件鮮紅色的汗衫,上寫“職業(yè)奉承者”。
14、這個“奉承屋”生意非常興隆,一方面反映出那里人際關(guān)系的冷漠,工作緊張,有人情愿拿錢來買恭維話聽,試圖調(diào)節(jié)一下低沉的情緒;另一方面,小山和水野看準(zhǔn)了這一點,因此投其所好,趁虛而入,100日元聽一分鐘好話,錢可謂賺得容易。
15、 奉承是不分時代、社會制度和國家的。
16、法國劇作家莫里哀在他的名作《吝嗇鬼》里,借一個名叫法賴爾的角色之口,把這種“奉承哲學(xué)”形象地說了出來:“要人寵信,根據(jù)我的體會,最好的方法就是在他的面前,投合他們的愛好,稱道他們的處世格言,恭維他們的缺點,贊美他們的行事。
17、你用不著害怕殷勤過分,盡管一望而知,你是在戲弄他們,可是他們一聽奉承話,就連最精明的人也甘心上當(dāng)。
18、” 當(dāng)然,奉承話偶然聽一點無傷大雅,但倘若養(yǎng)成一種癖好,專愛聽奉承話,不愛聽不同意見,這對做領(lǐng)導(dǎo)工作的人來說,就隱藏著某種危險。
19、一位西方哲學(xué)家曾說:“許多吻你手的人,也許就是要砍你手的人。
20、”這樣的教訓(xùn),從古到今不勝枚舉,因此每個人既要善于說奉承話,說善意的奉承話,又要善于傾聽別人的奉承話,辨清真善還是偽善。
21、 就是說 不是說得多就厲害 引申下去也可以說是光能口頭上或紙上談兵 實際上不會辦事的人不是真的賢。
本文分享完畢,希望對大家有所幫助。
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