承德雖然離北京很近,但我是在20多年前去過(guò)一次,印象都淡漠了。前兩年夏天有暇又赴承德一游。承德旅游當(dāng)然首推避暑山莊,其次是外八廟。外八廟包括溥仁寺、普寧寺、普佑寺、安遠(yuǎn)廟、普樂(lè)寺、普陀宗乘之廟、須彌福壽之廟等七個(gè)現(xiàn)在可以看到的寺廟,另外,還有不開(kāi)放的殊像寺,以及已經(jīng)不存在溥善寺、廣安寺、羅漢堂、廣緣寺。
(資料圖片)
現(xiàn)在承德將普樂(lè)寺、安遠(yuǎn)廟和磬錘山合成一個(gè)磬錘峰景區(qū),通票50元。那天我們先去普樂(lè)寺和磬錘山,下午去了安遠(yuǎn)廟。安遠(yuǎn)廟位于普樂(lè)寺北邊的山崗,開(kāi)車可以到廟門口。
安遠(yuǎn)廟名聲小,廟不大,南北寬146米,東西長(zhǎng)255米,占地2.8公頃。是外八廟現(xiàn)在能游覽的這幾個(gè)廟里最小的之一。廟里很清靜,我們?cè)谶@里半個(gè)多小時(shí),沒(méi)有別的游人。
安遠(yuǎn)廟廟門向西,面對(duì)避暑山莊。88年的三批國(guó)保的牌子。94年隨避暑山莊和外八廟一起成為世遺。
安遠(yuǎn)廟建于乾隆二十九年(1764年)。因主殿普度殿為方形,俗稱“方亭子”;又因其是仿當(dāng)年伊犁河北固爾扎廟的形制,又稱伊犁廟。。 山門面闊三間,重檐歇山頂磚石門殿,下面辟有三個(gè)圓拱洞門。正中拱門上是乾隆御書(shū)“安遠(yuǎn)廟”匾額。
第一進(jìn)院子沒(méi)有什么建筑。一條甬道有百多米長(zhǎng),松徑夾道,深遠(yuǎn)幽深。據(jù)說(shuō)在清代這里是舉行“跳步踏”等宗教活動(dòng)的場(chǎng)所。
前面的紅墻是兩層城樓式的二門,三個(gè)門洞,臺(tái)上建有漢式歇山頂門樓,壁窗上飾以白色藏式盲窗,東南北三面墻垣正中都各有一個(gè)同樣的門。
進(jìn)入二道山門是正院,前面正面中央有門殿。
殿內(nèi)是一座青白石御制臥碑,碑通高約1.6米。下座長(zhǎng)2.8米,高0.9米;碑身長(zhǎng)約 1.6米,高1米余。碑上鐫刻《安遠(yuǎn)廟瞻禮書(shū)事(有序)碑文》,記述建廟經(jīng)過(guò)。碑的正面為滿、漢文字,背面為蒙、藏文字,兩側(cè)各鐫乾隆詩(shī)作一首。
看碑上所述,了解當(dāng)年一段歷史和乾隆對(duì)少數(shù)民族的懷柔方策。當(dāng)年伊犁阿睦爾撒納的叛亂,當(dāng)?shù)氐倪_(dá)什達(dá)瓦部落在伊型河的北岸的固爾扎喇嘛廟被叛匪燒毀,達(dá)什達(dá)瓦部落不愿受其統(tǒng)治,與其反抗,他們舉家向內(nèi)地遷移,穿過(guò)天山到巴里坤,后隨清朝大軍一起平復(fù)叛亂,英勇作戰(zhàn)。并長(zhǎng)途跋涉回到內(nèi)地,乾隆賜其在承德一帶居住,在這期間,達(dá)什達(dá)瓦部從出發(fā)時(shí)的6000多人銳減為2000多人。為安撫該部落,乾隆皇帝決定仿固爾扎喇嘛廟建安遠(yuǎn)廟,讓達(dá)什達(dá)瓦部能有禮佛的地方,又表安定遠(yuǎn)方之意。
看來(lái)滿族以少數(shù)民族入主中原,深刻理解少數(shù)民族心理,采取懷柔少數(shù)民族方略,加強(qiáng)中央統(tǒng)治確實(shí)有一套,很值得回味。
出門殿,正院是四方形,中間是安遠(yuǎn)廟的正殿——普渡殿,一個(gè)高大的方形建筑,通高27米。外觀四層。
殿的大屋頂高達(dá)近九米,稍大於整個(gè)建筑立面的三分之一,據(jù)說(shuō)比較罕見(jiàn)。其上為黑琉璃瓦覆頂,黑在五行中屬水,因?yàn)楣虪栐鷱R毀於火,安遠(yuǎn)廟黑瓦著頂,意在以水克火。正脊中部飾三個(gè)鈴塔,正中大,兩邊小,間以八寶法器飾紋。
進(jìn)大殿,里面看實(shí)際上一二兩層是通的,正中供奉木雕的綠度母像,頭戴金冠。就我看相當(dāng)不小,有十幾米高。殿內(nèi)正中三間為空井,四周有32根金柱,四壁分別以白、綠、紅色為主調(diào)畫(huà)滿了以《佛國(guó)源流》和神佛戰(zhàn)勝“八可畏”為主要內(nèi)容的壁畫(huà)。一層畫(huà)幅高三米,二層畫(huà)幅高1.5米。畫(huà)面有佛國(guó)凈士的瓊樓玉宇,有清代城市、村落風(fēng)貌、寺塔、山水、人物、花鳥(niǎo)。很精美。但里面不讓拍照,尤其這地方?jīng)]有幾個(gè)人,人家看的比較緊。
據(jù)說(shuō)上面的兩層也可以上去,二層供有三世佛和菩薩像,三層主尊是大威德金剛,殿內(nèi)四壁滿繪工筆重彩的壁畫(huà)。但現(xiàn)在已經(jīng)不讓上去,這些精美的物件無(wú)法得見(jiàn)了?,F(xiàn)在許多地方都是這種措施??墒俏矣X(jué)得這不是個(gè)法子,你不讓人看的話,它們存在的意義就減半了??傆幸粋€(gè)適中的方式吧。同時(shí),這種方式不得不有懶政的嫌疑。國(guó)家化這多錢修起來(lái),那都是百姓的血汗錢呀,憑什么不讓百姓觀賞、拍兩照片?
院子里顯得很空曠,看的四周有原來(lái)回廊的地基,實(shí)際上原來(lái)院里是有一圈嘛呢噶拉廊,由70間群房圍成,正面中三間即為剛才那個(gè)放御碑的門殿,兩側(cè)東西兩側(cè)各為17間,南北兩側(cè)各為18間。這種以圍房組成院落是藏傳佛教寺廟中最常見(jiàn)的 “嘛呢噶拉廊”。嘛呢噶拉廓原意是指存放經(jīng)卷的經(jīng)文桶。存放經(jīng)卷的木桶大多放在殿宇的四周,后來(lái)把它做為寺廟的圍墻。但這里的嘛呢噶拉廊早已破壞。
沿路出來(lái)四望,遠(yuǎn)處西北邊是外八廟的普陀宗乘之廟和須彌福壽之廟,沿山起伏壯觀。
偏西南可以看見(jiàn)避暑山莊的城墻。
回望東南邊是棒槌山。
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